Да бъде

WAY (1). "Деяния", "постижение", "упражнение", "администрация", "да стане", "да стане", "да", "да бъдат" Терминът кит. философия, изразяваща три основни. концепции, извлечени от трите си граматически форми. функции и обединени от понятието за дейност (природа или лице). 1. Като куп "направи", "се появи", "бъде (нещо)" Б означава процес, чиито резултати са конк. състояние. В "Mo Ti" (гл. 40, деф. 85) Б. определена като "запазване, преодоляване на обмен, изчезване, управление, реализация". Като функция дума ( "(дейности) в името на" ... Сря Рус "за разделяне на" - "за всеки случай", Латинска кауза - "за") образува V. етично. концепцията на целевата ориентация, прякото определението притежавани до също се съдържа в "Мо-ТСЕ" (Глава 40, 75 дефиниция.). "В. - е желанието да желаем (Ю), въз основа на изчерпателен знания (Zhi Zhi)." Очевидно монетите (вж. Мо Джиа) са първите, които дават на В. статута на себе си. Философия. концепции, определяйки го през три фондации, категории: "знание" (Жи (2), вижте Жи - Xing.), "воля" (Жи (3)) и "действие" (син (3)) ( "моторизиран TSE ", глава 40, стр. 80). За алтруистично мислещи moistov върховен обект на желание воля V. е под небето, а за Ян Джу (4-ти век преди новата ера ...?) - и този въпрос ( "Mencius", III на B 9, VII А, 26). Маркиране концепцията си на съществуване "за себе си", или "в името на себе си" (AV IN) е станала синоним на егоизъм. В совр. литература на термина "AV в" се използва за прехвърляне на концепцията за "нещо - за нас" (Ding-FTLR-УНС): "В.в Ji-уу "2. Общата стойност на забележителност" акт, постижение, изпълнение на "V. като подвид на кориците си: Blues (3) -". действие "," поведение "., свързани с етичните стандарти" правилното правосъдие "(и ( 1)) и ши (3) - "бизнес", "услуга", свързани с изпълнението, прагматични "да се използва ползи" (ако (3)) ( "Xun дзъ", глава 22) 3. Б. в ... оптатив отрицание в (1), изразявайки рецептата "не-действие" или "липса на дейност" (на изток), е най-важната категория на даоизма, символизиращи принципа на ненамеса в натури. ред на нещата и хода на събитията, нито етично. (конфуцианството, moizm ..) или с, прагматично (moizm, легализъм) позиции в Б. предполага, обаче, специфичност (органична и спонтанно) активност под формата на "не-действие" (B. в В.). "Бездействие извършва, но не над ( той) "(B. ER бу SI) (" Тао ТЕ Ching ", 2, 10, 51, 63). Konfutsianstvo добре приет принцип на" не-действие ", но се е разпространил само на идентичността на императора до позиция да бъдат възприемчиви пасивен проводник на общи космически импулси в социалната сфера ("Lun yu", XV, 4). Според конфуцианството, от обхвата на дейност на "благороден мъж" (Chun Дзъ) изключени "малък начин (дао)" (пак там, на XIX, 4) и е значително ограничено в екстремни ситуации - плач или отсъствие на Тао в състояние на положителни (пак там, XVII, 21, VIII, 13). Accent Конфуций ефективна активност се изразяват в тезата Wang Fu (1-2 см.): "Пътят на небето - е изпълнението (шеа (8)), пътя на Земята - е превръщането (Hua), човешки начин - е Б." ("Qian fu lun", 32). Kobzev AI Към проблема за знанието и действието в традиционния. кит. философия // 10-ти NK OGK. Част 1. М., 1979; Нейната същата. Ученията на Уанг Янгминг и класиката. кит. философия. M., 1983. Ch. 8; Титаренко, М. Л. Древен Некит. философ Мо Ди, училището и учението му. М., 1985.Pp. 149-53; Греъм А. С. По-късно Мохир логика, етика и наука. Хонконг - Л., 1978. §1. 4. 32. А. И. Кобзев

китайска философия. Енциклопедичен речник. 2009.