Бодхидхарма

Um. 528 или 536. Санскрит, "Дарма на Просвещението", "Доктрината на Просвещението". В кита. транскрибира. - Putidamo, abbr. Damo. Традиционно будизмът Ch'an се счита за 28-ият буд. патриарх, първият патриарх на училището Чан. Личността в много отношения легендарна, някои изследователи отричат ​​своята историчност. Според легендата той идва от Юга. Индия, принадлежал на варна от брахмани или kshatriyas, дошъл от кралското семейство, бил третият наследник на царя. След като напуска семейството, той разбива будизма Махаяна и става мисионерски монах. Пристигна в Китай (Гуанджоу) по море в края на алеята. борда на династията. Liu Song (420 - 79), според други версии -. 520 или 527. Между 516-26 отиде да Loyang където манастир Yunninsy преподава пъпка. преподаване. След това се оттегля в манастир Shaolinsy в Songshan планината, където прекарва девет години "непрекъснато обмисля каменна стена в седящата медитация" (Zuo Чан би Guan), така че неговите съвременници, наречени "Брахман, гледайки стената" (двупосочно Гуан polomen). Като цяло той прекарва повече от 40 години в северната част на Китай, разпространявайки доктрината за "просветление" (в (4)) и пренасяйки езотерични. методите bud. практика на психотренирането. Беше изключително уважаван сред китовете. монасите като "наставник на медитацията" и познавач на пъпки. Canon, имаше много ученици и последователи, сред до ryh най-известен Huike, Tanlin, Daoyuy и др. Неговият наследник и вторият Ch'an патриарх назначен Huike, той минава за разпространение като DOS.каноничен. текст на училището Чан "Lankawatarasutru" в четири jiuans ("свитъци"). Заедно с това тълкуване, и др. Махаяна сутри (гл. Прист. В традицията Yogacara), разработена на доктрината за "двете начините и методите четири" за постигане на "просветление". Произход "път" - "влизане по принцип" (г-жа Ли) означава, знаейки, че всички живи същества на притежават едно и също първоначално "чисти" (Цин (1)) на открито, сърфактант "замъглен" (у мин (2) ) невежество, следователно е необходимо да се отхвърлят всички неверни възгледи и да се върнем към "истинската реалност" (zhenzhu) чрез практиката на "съзерцание на стената" (bi guan). В рамките на втората програма "с" - "влизане в практика" (г-жа Shea) предназначен за развитието на адепт "четири методи": готови да поемат всичката скръб и тъга, без да се показва омраза към някой, който не ви навреди; следвайте закона за причинно-следствената връзка и се задоволявайте със своята съдба, спокойно възприемайте щастието и нещастността, придобиването и загубата; да се отървете от страстите и да не се стремите към нищо; да бъде в съгласие с Дхарма (виж Фа (1), параграф 2), т.е. учението на Буда. Той също е кредитирана с развитието на четирите основни принципа на Дзен будизма, "специална предаване извън Учението", "не разчита на думите и текстовете"; "директна препратка към човешкото съзнание", "планира своята същност, да се превърне в Буда." Последните проучвания обаче показват, че тези принципи са формулирани не по-рано от германците. борда на династията. Tan (618-907). * TaoXuan. Song Гао Sen Джуан (високи биографии на монаси, комп. В ерата на Song) // Taisho Daydzoko стават синьо (Re-комп. Taisho Трипитака е.). T. 50. Tokyo, 1960; Guiyidao. Jingde chuan deng lu (Записи за предаването на лампата, съставена в ерата на Jingde) // Ibidem. Т. 51; ранни ch'an в Китай и Тибет. Berk. , 1985. Х. Б. Абаев

китайска философия.Енциклопедичен речник. 2009.