Чанг Бинлин

Zhang Taiyan1896, Uyhan prov. Zhejiang, - 1936 г., Суджоу. Общества, активист, мислител, публицист, учител, един от идеолозите на нат. буржоазията. -demokratich. движението в Китай. От 1897 г. той сътрудничи в пресата на Шанхай, публикува статии в подкрепа на движението за реформи. От 1900 г. той се появява в печат срещу Манчос. господство, говори за революцията. подновяването на Китай. Той написва предговор за работата на Зу Юнг "Армията на революцията" и в резултат е арестуван. Заедно с Цай Юанпей, той инициира създаването на патриотизъм. Guangfuhui ("Съюзът за обновяване на славата"). През 1906 г. в Япония той влиза в творението. Слънце Yatsen Tongmenhui ("Обединеното съюза") назначи Ch. Ед. вестника "Минг Бао" ("Хората"), водеше полемика с реформаторите. През 1910 г. се оттегля от "Обединения съюз", пресъздава "Съюзът на Възраждането на славата". През 1912 г. той е назначен за съветник на временния наркодилски закон. През 1913-16 г., поради противопоставяне на диктаторските претенции на президента Кит. Република Юан Шикай беше под домашен арест. През 1917 г. е ръководител на секретариата на Военните права на Конституцията. В същото и в началото. 20-те години. противопоставя "движението за нова култура", реорганизацията на националистическата партия, Сун Ятсен, сътрудничеството между гоминдана и КЗК, за "почитане на Конфуций и изучаването на класически. трактати." През последните години от живота си преподава в организираните курсове за изследване на китовете.Трад. науката и се занимава с издателска дейност. В ранния период на творчество се наблюдава влиянието на еволюционистите. теория. Той разглежда появата на разума в резултат на борбата за съществуване, законите, които той прехвърля на историците. процеси. Интерпретирана еволюция като процес на "постепенно (развитие) мислене и постепенни промени в обекти и явления", в които "мисленето се създава". Е. Влияние на идеи Кант, Дейвид Хюм, учението на Лао Дзъ, Чуан Дзъ и главно будистки хуаян и училището Fasyan довели Чарлз Б. към оригиналната космологичните. и историософската концепция. Бъдещият период на развитие на човечеството - "пет изчезвания" - Ч. Б. разделен на три етапа. Почвата трябва да изчезне "левови", т.е.. Д., всяка власт, а след това "съвместно селище" и семейството, което ще елиминира кавги и насилие. На второ място, човечеството ще изчезне - хората ще се отърват от собствения си "Аз" и ще се слеят с истината на Нирвана; тогава ще напуснат всички живи същества, от които един човек със своите скърби и страдания може да се прероди. В третата фаза изчезва самата вселена и царуването alaya (виж ши Ба.) - по-високо съзнание, на източника и края на всички неща. Периодът на "петте изчезвания" в Китай е предшестван от период на "национализъм", който трае 100 години. Тя се характеризира с прогресивни общества, развитие, което се основава на "закони и морал". За пробата трябва да се вземе древния кит. правни норми "близки до социализма" като модел на равенство (напр. "полево уравнение") и конф. етично. принципи. Социалният идеал Чарлз Б. -. Суверенна, централизирана, безкласово "Нар държавно съм" въз основа на ". Наровете три принципа", е бил повлиян от възгледите на Лю Shipeya и Сун Ятсен. Ч. Б. се застъпва за републиканското управление с постепенен преход от най-ниската форма - избирането само на президента - до най-високото - избирането на парламента.Изпълнителните, съдебните, образователните органи и всъщност законодателната власт, представлявана от независима група учени, трябва да бъдат разделени. Дългът на държавата и правата е да гарантира "престоя на хората в равенство и радост, спокойствие и спокойствие". Има два типа собственост: частни и държавни. , няма експлоатация на човек от човека, индустриалните работници получават част от печалбата. Икономиката се съсредоточава върху икономиката на селските райони, "изравнява правата" на земята, частното наемане е възможно най-ограничено. Моралното образование, PS CB, трябва да се основава на пъпка. на първо място, ученията на училищата на Хуаян и Фасиан, и патриотизма. Последното е тълкувано като "защита на расата", "любов към расата". Ч. Б. настояваше за приоритета на Хан в "получаване на официални длъжности", счита за асимилация на малките народи като условие за тяхното равенство. Дори и бизнес отношенията със Запада, BS считат за "предателство", подложени на сурови критики на всички известни Zap. социално-Полити. и философи. теория. * Джан Тайян. Zhenlun Xuanji (Избрана политическа статия Zhang Taiyan). Т. 1 - 2. Пекин, 1977; Джан Тайян Xuanji (Избран от Zhang Taiyan). Шанхай, 1981; .. "Григориев на М. социален и Полити идеи Джан Tayyanya по време на подготовката на синхайска революция // Xinhai революция в Китай, Москва, 1962 ;. Delyusin LB спор за социализма в Китай, Москва, 1980 .; . Kaljuzhnaja NM Световната Tayyanya Джан и Полити дейността си в светлината на историографията на Китай // общество, науката в Китай, Москва, 1986; .. това е толкова утопична състояние на Чарлз Б. // Кийт M социална утопия ... ., 1987;.! ... Фюрт Ch мъдреца на Rebel вътрешния свят на Чанг пинг-Лин // границите на климата Camb (. Mass) - Л., 1976 NM Kaljuzhnaja

китайската философия Енциклопедичният речник 2009.