Do Go

Ли Тайбо. 1009, Nansheng окръг Nanjiang рег. Jianchang (южно от съвременната провинция Jiangxi), - 1059. Философ, полит. мислител. Той е роден в бедно, необрязано семейство (той нарича себе си "обикновен от Нанченг"). След като не успя в столицата (град) Кайфенг изпити за най-високата научна степен Jinshi г. той основава Академията у дома си в околностите. Ganjiang, е постигнала слава като учен и талантлив учител. По препоръка на фен Джонгян той получава в 1049 преподаване позиция на съда, в края на живота си той заема висок пост в Graduate School на столицата (Taysyue). DOS. Оп. - "Fu ри ТСЕ, Цян бин ТСЕ, Anh минути Дзъ" ( "обогатяване план гос острови, планът за армията да се засили, успокояват план на народа"), "Qingli Минг Янг" ( "Изявление (представител) на хората в алеята Qingli".) "Тан Дийн и Xu Лун" ( "Кратко въведение в плана" (Chou) промени "), и др., са обобщени в колекцията.". преките учението на Учителя Ли "и др. титли Zhi Jian Li syanshen Уен джи" ( "Кол ... -. "Кан чи" "(. произв учители от) Кол Кан") в района на природен философия дойдоха от ученията на света materialoobrazuyuschey "пнеума" (чи (1)) като една съществена началото, считани за вселената резултат от комбинацията на две полярен въплъщение това вещество -. "pneum" ин ян резултат на такова съединение като "изображения", "символи" (Xiang (1), виж Xiang шу Xue.), последвано от появата на "(физически) форми на" (сили (2)), в който се обличат всички организирани взаимодействащи комплекти от неща ("Shan din and tu ...", ch."Лун и" - "На едното"). Той предложи разпоредба за "властта / закона" (quan) като някакъв вид противопоставяне на "(пет) константи" ((y) chan, виж San gang u chan) - етично. Нормите, които са "напомняне" на Дао в човека. живота и "постоянството" на Дао като цяло, тъй като Дао не използва "сила / дясно". Въпреки това, "мощност / дясно" и "постоянство" не са взаимно изключващи се, тъй като реакцията на "мощност / сила" (ши (5)), използвайте "мощност / надясно", за да се промени ситуацията, от своя страна, идва от тези "устойчивост" ("And lun di ba" - "Осмата теза за промените"). В сферата на теорията на познанието, LG подчертава значението на организираното сетивно възприятие за формирането на интелекта и начина на мислене. Оттук и неговият учител. Идеи, които подчертават ролята на ученето като изключителен начин за формиране на всички човешки същества. заслуги. В полицията. ученията на LG се изразяват главно. средновековни функции. Conf. система от идеи за единството на всички управленски функции на държавата в нейното нареждане за въздействие върху обществото (виж Дзин Джи). В сърцето на тази система беше старият комплект. доктрината за световните строителни функции на владетеля, чиито проявления на дейност идват от Небето (Тиен). В същото време LG има тенденция да намалява нивото на conf. Авторитаризъм: Небето в своите конструкции присъства само като показател за най-високата санкция на дела и думи на древните мъдреци "" на императора (шън (1)) декларира, че важен, но не и решаващ фактор за управленски решения. Критериите за оценка на предложения съветници, програми, практики и резултати от LG застъпват идеята за "щастие състоянието уа", "добър управник", интересите на хазната. Личността на съветника се разтваря в творческото творчество в полза на държавата.Като се има предвид селското стопанство на базата на материалното благосъстояние на държавната WA, LG обяви партерния "основа", "барел" (Бен), и нейното лечение - "клони" (май), нещо незначително, за частната собственост върху земята е най-важният фактор в интерес на фермера в работата си. Идеалната форма на обединяване на земята и работещи ръце, той вярва, че системата от "полета на полета" (джин тен) предполагаемо е съществувала в древността. Особеността на тълкуването на тази утопия от LG е, че Хр. Чинг Тиен се възползват от системата, той се разглежда не само благосъстоянието на земеделските производители, като гаранция за пълно използване на поземления фонд и обогатяване така. Нататък. хазна. Земеделските производители (монахиня), достоен за безпокойство състояние-ва, LG контрира търговци и занаятчии (Шун), активността на а-ryh в полза на държавно-ва нужда от ограничения и строг контрол (ср Легализъм позиция в т. Н. Доктрината " Хан Фей-ти "). Още повече щети на държавата-wu са причинени от "паразити" (Rong zhe) - bud. и таоизма, монаси, алчни служители, проститутки, шамани, оркестри, лечители, скитащи художници. Ето защо, LG предлагат общение на населението неземеделски "DOS професия." - проект "вторично потискане" (и Лиу Джъ Шу) в редактиране. за да "забрани разточителство", което би лишило печалбите на търговците и занаятчиите да се установят правила за частната собственост на земята, дай Боже обети монаси притежават апарат ад-министър почистване, да се забрани дейността на скитащи артисти, лечители, илюзионисти и така нататък. н., което ще принуди "са в застой ", за да продължи да пази земята при условия на феодален наем. В същото време, той трябва да се насърчи развитието на девствени и угари, не поставя ограничения за тях, оплаква предприемчиви земевладелци мнения и звания на благородство.LG също призова за трудно състояние. контрол върху финансовата сфера, тъй като "богатството е властта на владетеля". В фискалните интереси на държавата трябва да се насърчава търговията на държавата. лицензи, системата за обратни изкупувания. "Обогатяване на държавния вал" като Ch. Задачата трябва да служи и за увеличаване на способностите му за отбрана. Тя се осигурява чрез организиране на военни селища като средство за защита на социалния мир в страната и осигуряване на гранична сигурност. Състоянието и предпоставката за укрепване на държавата във всяко отношение е "спокойствието на хората" (anh min). Тя е предоставена от: 1) "обучение" ( "инструкция за подобряване (морала на хората)", "изберете ментори (учени служители)", "да се вземе прилична" - да се обсъдят и да провери основателността на кандидати за номинация; "инструктира да се съобразят с мерките на потребление"); 2) "командващи" (спазват собствените си закони и постановления, премахват амнестиите и правото да върнат обратно наказанията); 3) "мениджмънт" ("назначавайте правоприемниците", "установете добри служители"); 4) "разпоредба" ("редовно натрупване", "насърчаване на собствениците на земя") ("Fu tse ts ..."). Учението LG подсилена реформаторските стремежите на определени участъци от управляващите кръгове на песента империя, се стреми да ограничи влиянието на висшите държавни служители и че неконтролираното разпространение на голям феодален собствеността на земите в ущърб на държавния-ва, среден и по-ниските слоеве на бюрокрацията. Политическа и икономическа. Мненията на LG бяха разработени в учението на Уан Анши. В началото. 20 цента. интересен кит. интелектуалци до ученията на LG е стимулирани от нарастващото влияние на Ху Ши концепции, които намери в строежите LG прагматично отношение и най-големият кит декларирани. мислител сер. 11-ти век. * Л. G. Ji (Събрани произведения на L.G.). Пекин, 1981; Lapina Z.G. Доктрината за управлението на държавата в средата на века. Китай. М., 1985. Appl. Pp. 259-307; ** Ху Ши. Shi L. G. da syuesho (Бележки за преподаването на LG) // Hu Shi Wen Tsun (Събрани произведения от Hu Shi). Т. 1. Шанхай, 1921; Т. 2 Шанхай, 1925; Мей Гуоджу. L.G. sisyan yanjou (Институт по Идеали на Изидал от LG). Пекин, 1984; Морохаси Тецуи. Kogakusijo или Okeru Suduzhun haku no Tokusu тип (специалната ситуация на Лий Тибо в историята на конфуцианството) // Sibun. 1926. № 8; Те-Радзи юни. Ri ko-no kyosiko then sono rekisiteki igi (Историческо значение на преподаването на LG по ритуал) // Sigaku kenkyujo. 1973, № 118, 119; Tillman NS Utilitarian Confucianism Предизвикателството на Ch'en Liang за Chu Hsi. Cambr. (Масачузетс) - Л., 1982. З. Г. Лапина

китайска философия. Енциклопедичен речник. 2009.