Доктрината за свещената

xuanxue "Доктрината на невидимото." Philos. училище, което стана широко разпространено в Китай през ранното Средновековие (3-4 века). В совр. sinologii S. стр. често наричан "неодаизъм" (неотаоизма (д)), който се дължи на вниманието на философите на тази тенденция към даоизма, философията. класика. В същото време S. s. Тя не може да се разглежда като просто възраждане на ранните даоси. философията, защото, от една страна, тя продължи да се развива от представители на таоизма, а от друга - за мислителите на НС. не само са таоистите. , но също и конф. терминология и проблеми. Последното обстоятелство дава възможност да се характеризира SS. като реакция на бюрократизирания конфуцианство от епохата на Хан (3-ти век пр.н.е. - началото на III век от н.е.), който загуби своята идеология. монопол и интелектуална привлекателност след падането на една империя, в условията на политическа. нестабилност. DOS. Оп. представители на S. s. написана под формата на коментари. към класиката. Conf. ("Джоу и") и даоизма. ("Tao Te Ching", "Zhuangzi") текстове. Философия с. специално внимание се отделя на онтологията, на проблемите, които в известен смисъл степента се отделя от космологичната. представителства. Най-важните проблеми на S. s. - съотношението на "несъществуване / отсъствие" (у (1)) и "съществуване / присъствие" (т, вижте Ю -. Y), веществото ( "рамкови тяло" Ti (1), виж Т. -. Yong) и неговата функционална "прояви" (млади (2)), "едно" (и (2)) и "много" (преди).В S. с. традиционно изолира две посоки - философия "отсъствие" (Chun Y "набляга на липсата на") и философия "присъствие" (Ю Chun, "акцент върху наличието на"). Първият от тях е представена предимно на име Уан Bi (3 инча) И Ян (мошеник. 2 - Св.), А вторият - Xiang Xu (3 инча) И Гуо Сян (3 - началото на 4 ..). Според философията на "не" значителна основен принцип на света, че е един вид безформена и не чувствено възприема потенциал същество - "не-съществуване / отсъствие". Характеризира се като ABS. просто и единно вещество, основно във връзка с множествения свят на "тъмнината на нещата" (wang y). Последно като "съществуване / присъствие" се счита като функционална и случайно "проява" "отсъствие", вторичната и производни от него същество. "Perfect мъдрец" (вж. Sheng (1)) има тенденция да се интуитивно разбиране съществена основа за мир и единство с него че се квалифицира като "връщане към основа" (Fan Бен) като "естествени" (зи Zhan) "не-действие" (Wu Wei (1), виж. Wei (1)) и "осветяване" (мин (3)) . "Перфектният мъдрец" "олицетворява отсъствието" (ti u), което го прави способен да управлява Небесната империя въз основа на истинското значение Ния. Философията на "наличието", напротив, признава съществуването само на конк. набор от украсени "неща" (y (3)), "битие / наличност". Тезата на генерирането на "присъствие" на "отсъствие" (Ю Sheng Ю ш) се тълкува в смисъл, че "неща" са генерирани от самите "неща", а не от друго външно своята същност. Съответно, "нещата" се считат за окончателни и непроменени от техните природозависими субекти (tzu syn, tzu de). Всички модели на функциониране и промяна на "нещата" са сами по себе си на "нещата". От тази позиция се отрича съществуването на всяко друго вещество, различно от "нещата".Светът обаче се разглежда като не само ги агрегат, и подреден, структуриран набор м. Е. Като цяло Бетон. единството на нещата. "Това е идеалният мъдреца" могат да разберат същността на "неща", за да му след PRIV. природата, координирана с естеството на другите. "неща", която го прави способен да работи на базата на "естествен", "не-действие" и "bezustanovochnosti" (в синьо). Мислители S. p. принадлежал в по-голямата си част на аристократи. елит, който засегна социалния аспект на тяхната философия. Като цяло те признават сакралния статут на монарха, като идеален прототип в духа на конф. доктрини, считани за "съвършения мъдрец". Елементите на социалните протести в ученията им се обясняват с идеологическа и социална опозиция на служебното изповядване. бюрокрацията и специфичните общества. -politich. ситуацията, свързана с назначаването на враждебни аристократични "силни къщи". Подробна обосновка на социалния компромис принадлежи на Гуо Сян, който смята, че е необходимо да се комбинира държавата. служба с даоиста, идеала на съзерцателния живот. Философия с. играе ролята на посредник между традиционните. кит. културата и будизма. текстовете като терминология. инструменти и концепции, в рамките на които. преподаването беше концептуализирано в Китай на първия етап от разпространението му. Влиянието на S. s. в много отношения причини тълкуването на няколко пъпки. концепции, както и съдържанието и природата на такива явления на духовния живот - интелектуални и художествени. елит на Китай 3 - 5 куб. см. Както перспективи "вятър поток и" (Feng Liu), "чист разговор" (Ching Tan) и др. Ефект на S. стр. могат да бъдат проследени например в работата на големите поети и художници.Се Лингюн и Гу Гуи-Кай-чи (4-ти и 5-ти век). Редица интерпретации от философите на с. категории класически. кит. философията изигра значителна роля в по-нататъшното й развитие. ** Malyavin VV Хоризонти на даоизма: философия, психология, поезия // 6-та НК ОГК. Част 1. М., 1975; Нейната същата. Руан Джи. М., 1978; Безхин Ле Се Лингюн. М., 1980; Нейната същата. Под знака "вятър и поток". М., 1983; Танг Йонгтън. Wei Jin S. с. langgao (Есе за SS на Уей и Джин). Пекин, 1957, 1962; Майка Р. Б. Противоречия за съответствие и естественост по време на Шестте династии // HR. 1969 - 70. Vol. 9. № 2 - 3. Вж. Също lit-ru към чл. Уанг Бий, Гуо Сян. Й. А. ТорчиновСЮНТЦЗАНЧЕН И свръхестествено. Санджан Фаши (наставникът на "Трипитака"), Тансен ("Танг монах"). 600 (или 602), Gouishi е наоколо. Ложу (модерен Гоши-жен ен. Ян'с прованс, Хенан), - 664. Bud. наставник от най-висок ранг, проповедник, преводач. текстове за китовете. Ланг. , един от основателите на училището Weisha. На възраст от 15 (или 13) години, той става послушник Tszintusy манастир в Chang'an, 23 (21) години беше tonsured в Ченгду. Той беше скитащ монах, изучавал е под различни наставници. През 629 г. (627 г.) започва поклонение в Индия през Синцзян. Азия и Хинду Куш, стигнаха до известния Буд. център на север. Индия - манастирът Наланда, където учи санскрит и Буд. осветена-пг. Направих пътуване до Юг. Индия, Непал и Асам, които посещават известния Буд. ментори, участва четири пъти в големи дискусии между инд. и в чужбина. привърженици на различни посоки на будизма, оспорвайки разпоредбите на Хинаяна. През 645 г. той се завръща в Чан'ан, носейки значителен брой (според една версия - 657) пъпки. Оп. Преведени със студентите на кит. Ланг. 75 големи пъпки. монографии обща стойност 1335 Хуан ( "ролки") в т з "Да Božo Ching" ( "Mahapradzhnya (ПАРАМИТА) Сутра" - "на големия Сутра Праджна (PARAM)".) -. набор от 16 Op.; "Yujie Shi Ди Лун" ( "Йога га shabhumika Шастра" - "по стъпките на Шастра (просветление) учителите Yogacara") - ОП. 100 свитъци, приписвани полулегендарната монах Maitreyee (3 - 4 см.), Но може би, написани от своя ученик Asanghoy; "Jie шен ми Чинг" ( "Сандху nirmokana сутра" - "Sutra на разбиране дълбока тайна"); "Tszyuyshe Лун "(" Дискурс за Коше ") - превод на трактат инд. философ Васубандху (пет инча) "Abhidharma-коса" ( "Съд Abhidharma") и други. AS също притежава една от основните трактати училището Weishu "Ченг Вей Shi Лун" ( "дискурса върху постигането на (разбиране) само съзнание"), съставяне на десет инд. коментари по трактата на Васубандху "Trimishka vidzhnyapti Carica" ​​( "Тридесет и стих обсъждането на единственото съзнание"). Преводите му санскрит "Лао Дзъ" ( "Дао Дъ Дзин") и "Long Ченг Чи Шин Лун" (санскр. После оригиналът е бил загубен) са били в употреба в Индия. Беше ли описание на 128 държавни и в притежания, според очите премина пътуването си - "Дай Танг Ши Ю Джи" ( "Записки на провинция западно от Голямата Тан"), който се превърна в ценен източник на исторически. география и действителната история на Индия, Непал, Пакистан и Бангладеш. Развитие на традицията на инд. философ Dharmapala (. 1), разпределени Alaya-vijnana ( "ум-съкровищница") от другите видове съзнание. Тя произвежда феноменалния свят, към позиция се възприема от другите шест вида съзнание (вж Weishu училище.). Примерни обучението на Алай vijnana като хранилище "семена." -. Причинни фактори на така наречените "Дхарми склонни да бъдат" (Cm Fa (1), е 2..). Разделени на "семена" в универсален настоящето в съзнанието на всички живи същества, които допринасят за същите симптоми и възприемането (благодарение на тях, напр., Хората са по-малко от това възприемането на планини, гори, реки, и така нататък.и т.н.) и индивидът, присъщ на alaya-vijnana dev. живо същество и подготовка на индивида, възприятия и оценки. Най-известният ученик на С. е Куиджи. За да научите от S. специално изпратени bud. монасите на владетелите на Япония и държавата на Корейския полуостров. Широката популярност превърна С. в герой на фолклор и освети. характер: напр. Посветил е известен играта на Чаплин (четиринадесет инча), "Тан Santszan Xi Тиен Чу Дзин" ( "Тан" наставник Трипитака "произвежда сутри на Запад"), роман У cheng'en (16инча) "Xi Ю Джи" ( "Journey . на запад Samozvantseva NV Drevneind легендата в предаването на S. // история и култура на Източна и Югоизточна Азия, част 1. М., 1986 ")."; ... Rozenbsrg О. производство на будизма. М., 1991 г. Той Chensyuan

китайската философия тълковен речник 2009

.. <- 1 ->
  • xuanxue
  • Xu

Вижте какво "доктрина на интимното" в други речници:

  • доктрината на prajna - Bozhu Sue Потокът в китайския будизъм max Яна; .. в алеята на Управителния съвет Дийн Вей (220 65) и Джин (265 420) е един от двата най-vliyat направления получи разпределение глава Пр в южната част на Китай Basic внимание се отделя на изследването и тълкуването на смисъла ... ... китайската философия ..... .. Collegiate речника

    <--2 ->
  • xuanxue - Обучението за мистериозния, невидим философска доктрина от 4 март по време на векове, в западната литература често се нарича neodaosizmom и представлява уникален синтез на даоизма. и конфуцианството, също преживяха влиянието на протологията ... ... Енциклопедия Collier

  • CONFUCI Последователността на - (Chin. ji jia, училище за интелектуалци джияо, ученията на учените интелектуалци) кит. класическата философия. K, възниква през 6-ти век. Преди новата ера. д. , по-късно се разпространява в страните от Далечния Изток (Япония, Корея, Виетнам), заедно с даоизма и ... ... Философска енциклопедия

  • суфизма - (. Арабски ал тасаввуфа) аскетичен мистично клон на исляма. Думата "суфи" се връща на арабски. думата "суф" (груба вълна). Суфии първоначално наричат ​​мюсюлманските мистици, които носеха дрехи от груби вълнени като символ на себеотрицание и ... ... Енциклопедия на философските науки

  • xuanxue - xuanxue ( "доктрината за свръхестественото") за китайския спекулациите, които са възникнали под влиянието на познаване на будизма и придобит влияние в ерата Wei Jin (3 в 5 в.). По това време, будизъм все още се разглежда в контекста "даоистки", в ... ... Енциклопедия на философските науки

  • ЧАН Xue - (. Whale "дхяна доктрина") ЧАН Xue е един от тримата, заедно с училището Тиентай и основните тенденции хуаян на китайски будизъм, образуването на която започва през pozdnehansky период и епохата на Вей Джин (5 март вв.), както и процъфтявали в продължение на известно време ... ... енциклопедия по философия

  • NEODAOSIZM - (с юана на д-та обучението на невидимото, мистериозна), за кит. философия, която възникна през 3 4 века. и е прераждане на FPS. Даоизма. В периода на Уей Джин (3-ти 5-ти век) Заемал господстващо положение в идеологията, живота на Китай. ... ... Философска енциклопедия

  • тъмнина - Xuan Secret (скрит, тайнствен, мистичен, неразбираем, тъмно, тъмно, синкаво-черен.). Концепцията за кит. (особено даоизма) на философията и културата. В Дао Дъ Дзин (§ 1, и т.н.) се използва като метафора неразбираем Тао и S. боб къдрене ... ... китайската философия. Енциклопедичен речник.

  • Писма - съществена роля в много системи mifopoeticheskih играят PG, т.е. графика (в широк смисъл) елементи на идеограми (снимки, знаци), клинообразни знаци, букви, различните видове евентуално .. конвенционални графими и др.и т.н., преследвайки целта ... ... Енциклопедия на митологията

  • daoan - (312,385) е един от най-големите представители на ранните зони. век. south kw. Будизма. На 12-годишна възраст той става монах. Init. изучавани под ръководството на будистите. Fo Tudena проповедник, а по-късно създава своя линия, наречена "оригиналния училище ... ... будизма

    <- 3 ->

Книги

  • Шамбала от миналото или бъдещето на света, NK Рьорих, Блаватска.? Д. П ... Николай Рьорих. - руски художник, философ и общественик във философията на Николай Рьорих е създал "доктрината на живота" он смята, че това учение идва от древността, от този, който ... Прочетете повече Купи за 482 рубли Шамбала: Миналото или бъдещето на света? Рорич Николас, Блаватска Елена, Николай Рьорих е руски художник, философ, eyatel В философия NK Рьорих създаде "доктрина на живот." - Той си помисли, че тази доктрина дойде izglubokoy древността, от този, който ... Прочетете повече Купи за 450 рубли
  • Шамбала от миналото или бъдещето на света, Николай Рьорих, Елена Блаватска.? . Николай Рьорих - руски художник, философ и общественик във философията на Николай Рьорих е създал "доктрина на живот", -., той смята, че това учение идва от древността, от този, който ... Прочетете повече Купи (Украина) за 387 UAH