Доктрината за човечеството

Жен Сю "Доктрината за човечеството". Гл. Философия. и социално-политически. Оп. Тан Ситуна. Заедно с "Да Тун Шу", Кang Yuwei е източник на идеологията на движението за реформа (1895-8). Завършен през януари 1897 г. През живота на автора не е публикуван. От януари 1899 г. в кита са отпечатани части. език в Йокохама, Япония, до вестник "Qingyi Bao" ("Дискусията (проблеми) на Китай") и в Шанхай "Yadun shibao" (Източна Азия). Впоследствие ръкописът е изгубен, така че постановлението и публикациите са най-автентични, въпреки че съдържат много несъответствия. "J. се състои от две секции. и 50 глави. В първия раздел. очертава картина на Вселената, проектирана върху кита. за на. Втори раздел. е посветена основно на проблемите на политическото. устройство и завършва с пророчество за най-високата граница на развитие на човечеството и Вселената. Поставете заглавието на конф. концепцията за ях (2) ("човечеството") в някои аспекти подходи от Tan Sytun до neoconf. тълкуване на тази категория като космическа. любов, обединявайки човека с вселената и корелирана с пъпката. концепцията за "неограничен океан с истинска същност" ("китайски грях"), "универсална любов" (jian ai) Mo Di (4-и 3-ти век пр. Хр.) и "душа" в християнския смисъл. Авторът често се отнася конкретно. кит. приеми философия. конструкции, когато изводи за свойствата на света са извлечени от значенията и дори от етимологията на графиките.елементи на йероглифи, обозначаващи филосите. концепции. Най-новото от тен Sitong взаимно взаимозаменяеми и са предназначени да предадат идеята за единство и постоянната нестабилност на световната прогресивна посока. Като се намирате в състояние на почивка, Китай се намира в противоречие с "естествения закон": "Отидете и завладявайте, спрете и вие ще загинете". Китайски трябва да спрат политиката на самоизолация и се признават като част от едно човешко семейство: "Всичко това без значение приказки за" затваряне "," пауза "отношения" забрана "означава отказ да общуват, но единство, причина за появата им е липсата на човечеството." Икономичен. , полит. , научно. , културните контакти спомагат за реализирането на универсалната връзка между хората и следователно са "хуманни". Светът се развива постепенно, така че това, което беше добро вчера, може да бъде безполезно и дори вредно днес. Следователно действията на реформаторите имат обективно значение. ** Tan Zhijun. "J. s." баня ben tan юан (В търсене на произхода на първата издание "JS") // Xueshu yuekan. 1963 г. № 5. Вижте също lit-ru на чл. Tan Sytong. Е. Ю СТАБУРОВА

китайска философия. Енциклопедичен речник. 2009.