Той

Той Shaogun 129, регион Fangxian. Област Rencheng (югозападно от днешна Yanzhou окръг (според други версии - .. провинция Qufu) Шандонг.) - 182Kanonoved, представител на "училищни текстове на нов запис" (tszinven Дзин Xue, Xue Дзин см.). Награден на пост ch. съветник под императора (jian-dafu). Създателят на т.нар. учението на г-н Хо (Ho Chi-Xue) за "(Chun Чиу) Gunyan Джуан" (вж. "Chun Кю"). Предложен метод за намиране на "голямо чувство за тайните думи" (Wei Ян и дори) на канона, т.е.. Д. В архитектониката шифровани текст, изображения и основна лексика на законите за контрол на ВОМ. DOS. Оп. - "Chun Qiu Gunyan Жуанг Jie Гу" ( "Коментари към тълкуването на" пролетта и есента версия Gunyana "), написан в имитация на" Zuo Джуан ", и загуби" Gunyan шоу Мо "(" Silent защита (версии) Gunyana " ) "Zuo-ши Gao Huang" ( "уязвимости (версии) г Zuo"), "Ghoulian Фей СИ" ( "нелечимо заболяване (версии) ходене"). в Proc. Wang Мо (18). " Хан Вей и шу мяо "(" откъси от хан и Вей изгубени книги ") съдържа откъси от оп. съч. Създаден разгърнати historiosophical" доктрина на трите епохи "(сан ши Sho), периоди Шуай Луан (" спадът и хаос ") - Sheng Ping ("Началният баланс esie (мир, мир) ") -Tay ПИН (" великата хармония (мир, мир) "), за маркиране на вида на Record етап статус. прогрес. Случва се в пространството и времето, както и качеството аспект HS показва пример приписан на Конфуций (6 - 5 куб.Преди новата ера. д) хроники "Чун Чиу". Говорейки от време, известен от традицията, Конфуций се твърди, разпределени произход на темата в дълбините на елементите на идеалното правителство ера Шуай Луан, с акцент върху събитията в родния му щат-съм Лу като "вътрешен". земи и само очертания, очертаващи събитията в "външния". пространство - останалата част на Китай. По този начин. , темата за раждането на елементите на реда в хаоса съответства на "пространства". Thematc. локализация в границите на една държава. На следващия етап - Шен ПИН - в аналите проектира на еднократни събития притежавани до известни от устни източници, както и преференциалните пространства, прожекции сметки за целия Китай като "отвътре". земя във връзка с "външен". - райони на пребиваване на "варвари". Sovrem. Конфуций на. Чрез Н. С., служи "Chun Кю", за да се демонстрира идеята за Тай пинг - ". Външен" ера, в рояк трябва да доведе до разширяване на обхвата на борда на идеала за границите на Китай и цялата площ на абсорбция области; следователно, говорейки за този период, Конфуций обръща еднакво внимание на малки и големи събития в Средното царство. HS даде подробно описание на идеала на Дружеството, се предполага, че е съществувала в дните на старите "мъдреци" (шън (1)) на скалите: тя се основава на система от "люка на полета" (Дзин Тян) и се характеризира с колективен труд, организиран в общността , имот. равенство на семействата, влизащи в общността (с двойно разпределение на земя за най-старите), държава. благотворителност на бездетни възрастни хора и сираци, разработени от многостепенна система от хора. Образование с избора на най-талантливите за държавата. постове, строг контрол на общността върху размера на труда. Утопичен. Схема HS е реакция на унищожаването на традиционния. структурите на общността и концентрацията на собствеността върху земята в ръцете на няколко влиятелни семейства.Преподаването на ХС имаше значително влияние върху Средновековието. историосията и възгледите на реформаторите на 2-ри етаж. 19 век. на историческите. процес (вж. Kang Yuwei). * Zhongguo Da Tun sisyan zziliao (Материали за идеологията на голямото единство в Китай). Пекин, 1959; ** Мартинов АС Конфе. утопия в древността и в Средновековието // Кит. социална утопия. М., 1987; bauer W. Китай и Търсенето на щастието. Н. Y., 1976. Lee Cu

китайска философия. Енциклопедичен речник. 2009.