Реформацията във Франция

(от латинската Reformatio -. Fix, възстановяване) - масово религиозно и социално-политическо движение във Франция през XVI век за реформиране на католическата църква в съответствие с първоначалната си традиция. Ситуацията с Реформацията във Франция в някои отношения напомня на германеца, като че централното правителство е по-силна, въпреки че някои провинции се радват на значителни права за автономия, особено на юг, така че в Midi и движението на френския Навара протестантска беше първоначално силен. В допълнение, аристокрацията и постоянно се опитва да заинтригува и да отслаби монархията. Религиозните въпроси бяха смесени с политическите стремежи. Управляващата династия първи Валоа от Хенри Франсоа I до III, а след това Бурбон, тъй като Хенри IV, се стреми да укрепи стабилността на страната и трон, изглаждане или религиозна вражда, като малцинство експулсиране или толерантност. Във Франция, на земята е било подготвено за реформа е по-добре, отколкото в Германия, благодарение на работата на либералните католици, като Жак Льофевр и Епископ d'Etaple Mo Гийом Brikonne. Крал Франсоа I и сестра му Маргарита на Ангулем често се намеси, за да спаси хуманистите реформатори от машинациите на obscurantists, и дъщеря му Маргарита, Жана III Наварска, кралица на Навара, страната е в васал подчинен на Франция, в своите владения преследвани условие убежище, въпреки че тя беше хугенотските едва през 1560 г.Когато Франция започна да се разпространява лутерански идеи, Франсоа I, не се посрещна ереси не е било така последователни в потискане на политиката му зависи от това, дали той иска политически съюз с папата, с турците и с немските лютерани. През 1534 г., в очакване на кризата в Париж, се появиха брошури, които грубо критикуваха масата. Последваха брутални репресии. Епископ Бриконе се подчини. Фарел избягал в Женева, Лефебр до Страсбург, Калвин до Базел. Когато Хенри II, синът му Франсис, преследване засилена, особено в 1559 г., когато Франция и Испания са направили мир, и всяка от страните са били в състояние да вземе потискането на ереста у дома. Преследването на хугенотите, тъй като те са били наричани протестантите във Франция, би било още по-тежко, ако не и за смъртта на краля на турнира. В този момент съперничеството в аристократичните кръгове стана по-открито излято в религиозна борба. Царуване, в своята политика се поколеба, след това, като се опитва да изкорени протестантите, а след това напълно да признае правата си и от двете страни, заобиколени от радикални представители на двете аристократични фамилии, за които на въпроса за религията е от изключителна важност. Дьо Гиз беше толкова католик, който се застъпва за включването на испанската помощ, и семейството на Колини адмирал хугенот, така че се застъпи за участието на британски и дори немски език. Под Франсис II Гиза е близо до властта, тъй като кралицата, която по-късно станала царица на Шотландия, дошла от дома на Гизов. Хугеноти, предвиждане на репресия, излюпени Амбоаз план конспирация, опит за убийство лидерите на Гиз и завземането на властта от династията на Бурбоните. Това беше явно въстание, изостряйки проблема, с който протестантите се биеха дълго време.Лютеранците се сблъскаха с това по-рано, когато през 1530г. Аугсбургският сейм им даде една година да се подчинят на заплахата от война. Тогава лютераните първенци формираха Шмалкалденската лига, за да отговорят на насилието с насилие. Лутър беше принуден да приеме, че използва военна сила за защита на Евангелието и абсолютно забранява всякакви опити за насилие от страна на гражданите срещу местните власти. Ето защо той не одобри сеанската война. Въпреки това, адвокатите обжалват пред Лутер с аргументите, че императорът е избран за губернатор, и следователно, ако той се противопоставя на истинската вяра, той трябваше да се яви пред съда своите избиратели, които в същото време, представляващи местните власти. По този начин се формира доктрина за правото на по-ниска сила да действа срещу по-висшата. Тази концепция вече не е от значение в Германия след Първата световна Аугсбург 1555, предоставена свобода на съвестта лутерани в онези области, където те са били по-голямата част. На малцинствата в лютеранските и католическите земи е предоставено правото да мигрират със запазване на собствеността. Въпреки това, условията на мир не са взели предвид калвинистите, а проблемът с въоръжената съпротива се засилва във Франция. Калвин не би подкрепила Амбоаз конспирация, ако това не е заговор на долния орган. Тази концепция е била прилагана за първенците на кръвта, състоящ линията на наследниците на трона, и косвена династията на Бурбоните. Заговорът Амбоаз не успя. Франсис II умира и е последван от по-малкия му брат, Чарлс IX. На кралицата-майка, Катерина Медичи, на власт и се опита да избегне религиозна война, като се гарантира хугенотите ограничен толерантност в строго определени райони (едикт 1562).Когато херцогът на Франциско де Гуез открил хугенотите, които правели поклонение извън установените граници, той открил огън. Убийството във Васи е началото на войните. Хугонотите бяха водени от принца на кръвта, Луис Конде от Къщата на Бурбоните. Калвин му показа подкрепа. Един след друг имаше три безплодни войни. По време на първия от тях Корд умира, а Франсис де Гуез умира в ръцете на убиеца. Неговият син Хенри де Гуес вярва, че Колини, новият лидер на хугенотите, е участвал. В края на едно десетилетие на безплодно вражда Катрин направи втори опит помирение, затвърди брак на Хенри на Навара, Bourbon, син на Жана III Наварска и надеждите на хугенотите, и дъщеря му Маргарита Валоа, католик. Лидерите на всички партии пристигнаха за сватбата в Париж. Херцогът на Гуези направи неуспешен опит в Колини. Тогава Гиз, с мълчаливото съгласие на Катрин и сина си Чарлз, се паникьосал, се опита да убие всички лидерите на хугенот партията по време на клането в Деня на Свети Вартоломей през август 1572. Това бе последвано от кървави клане в провинциите. Две години по-късно (1574) Чарлс IX е заменен на трона от брат си Хенри III. Отхвърлянето на клането била толкова силна, че царят може да се управлява само в съюз с хугенот Анри Навара. Някой фанатичен католик е толкова разярен, че уби царя. И двете страни изоставиха претенциозните идеи за по-ниската власт и безсрамно се включиха в народните вълнения. Тогава Хенри от Навара става Хенри IV, но като протестант не може да завладее Париж и да управлява Франция. За да възстанови мира в страната, той се обърна към католицизма и издаде указ за предоставяне на права на хугенотите, указ на Нант през 1598 г. Те получават свобода на съвестта, все още в ограничени региони, но в допълнение - пълноценно участие в обществения живот.Едиктът е отменен едва през 1685 г.

Католическа енциклопедия. EdwART. 2011.